svenmaves
04-jun-2003, 10:09
PARA Y POR EL RESCATE DE LA CULTURA UNIVERSAL
CAPSULAS DE SABIDURÍA
Por Lee Roy Sven maves
En ese pasado remoto hace ya 3000 años, cuando los grupos humanos llamados Arios migraban a través de Indo Asia, surgió la leyenda del Avatar Dragón de Luz Infinita y con ello los Poetas Cantaron misteriosos Mantras inspirados en su misión Divina. De allí surgió esta maravillosa poesía Sadhanica conocida posteriormente como las 10 Virtudes del Santo Dharma que fue transmitida por sucesión de Maestro a Discípulo. ¿Que maravillosos secretos encierran estos Sadhanas mantras que fueron resguardados por los Asramas y Lamasterios con tanto Celo, Fervor y Devoción?.
Nos explica el Lama Ananta; en el principio de esta maravillosa historia, asentándonos en tierras altas de los Himalayas, los Grandes Maestros de luz Infinita codificaron el primer verso Sadhanico que reza así:
El hecho de que se hicieran conocer entre los hombres los 10 Actos Piadosos, los 6 Paramitas, las diversas enseñanzas concernientes a la Realidad y la Perfección, las 4 Nobles Verdades, los 4 Estados de Dhyana, los 4 Estados de la existencia sin-forma, y los 2 senderos Místicos, de la evolución y emancipación espirituales, demuestra la virtud del Santo Dharma.
Este Sadhana mantra encierra el Misterio de la Piedad del Bodhisattva, son pues descritos los 10 Actos de suprema piedad en la que el Hombre tiene la oportunidad de reivindicación a través del supremo acto de amor sin esperar recompensa por esta entrega al servicio de la humana compasión (Vida Salvifica), la unión de la Misericordia del Maestro con la diligencia discipular para la suprema unción en las aguas de la Suprema Sabiduría (El Dharma). Lo que nos ha de llevar al cultivo y desarrollo de los 6 Paramitas, mediante la siembra y cosecha de cualificasiones (caridad, moralidad, paciencia, diligencia, meditación) para el logro de la sabiduría ilimitada. Pero para llegar a esto requerimos descubrir las 4 Nobles Verdades (El sufrimiento, su origen, la cesación de este) y convincentemente entonces buscar el sendero de la Budeidad (el noble sendero óctuple: Recta Visión, pensamiento, palabra, elección, subsistencia, esfuerzo, atención, concentración).
Entonces así el aspirante a la liberación del sufrimiento ha de gradualmente transitar los 4 estados del Dhayana que son grados progresivos de Meditación(Sadhanas) (análisis, reflexion, afición, beatitud, plenitud, ecuanimidad, Samadhi).
No obstante el descubrir los 4 estados de la existencia sin forma nos ha de cualificar para concientemente ingresar en el estado de la conciencia Nirvanica que comprende al espacio infinito y sus 10 Santas Estaciones, Conciencia Bodhica Total, Luz Infinita Nirvanica (estadio Espiritual).
Por lo que deberemos entonces hacer la suprema elección en cual de los 2 Senderos Místicos será el camino a recorrer; el que nos conduce a los Mundos Celestiales?, O aquel que trasciende el Sangsara y nos lleva a la Total Emancipación?.
Nos dice el Lama Ananta; “quien recorra discipularmente el camino o sendero hacia los Mundos celestiales deberá responsablemente desarrollar y practicar las disciplinas Védicas del Surya, encaminadas a reconocer la suprema realidad Cósmica y su arca Vigraja (el SOL y su pareja la LUNA). Unión del Padre / Madre todo bondad y misericordiosa vida. Del padre Sol proviene la Vida(aliento Vital), los Ciclos del Agua que conservan las Formas existenciales, de la Madre Luna el misterio de la Maternidad y nacimiento de las especies. Suprema unión del Yin y Yan, El Cielo y la Tierra. El Cielo nos proporciona estas Maravillosas iluminarías y la Tierra nos cobija como la Nana complaciente y Trascendente de Misericordia Infinita. Que maravillosa oportunidad nos brinda este supremo inquilino. Pues tan solo estamos de Paso.”
¿Cual es la regla de oro?, si por convicción aprendieses el Supremo Sadhana ( las 10 Virtudes del Santo Dharma) y convirtieses este en tu disciplina de meditación diaria, has de Cualificarte para el derecho de ser iniciado por el maestro Espiritual en los Misterios Vedicos del Surya, y así entrar en el sendero de servicio como un Agente del Dharma a través de las 10 santas Estaciones. Por lo que es tuya la elección.
2.El hecho de que haya existido en el SangSara príncipes y Brahmines espiritualmente iluminados entre los hombres, y los Cuatro Grandes Guardianes, las seis ordenes de Devas de los paraísos sensuales, las 17 ordenes de los Dioses de los mundos de la forma, y las 4 ordenes de Dioses de los mundos sin forma, demuestra la Virtud del Santo Dharma.
¿Maravilloso verdad?. SangSara, mundos compuestos por las 10 Santas estaciones; definidos en la Cábala y su árbol de la Vida(Sephirotico) con 32 vías de comunicación y sus 10 Centros de vida y Poder. Las Chispas almas deambulan a través de sus ramas y siendo atraídas por Luz y Sonido(Musicalidad de las Esferas), las ondas emocionales de las formas, son llamadas a renacer nuevamente a través de sus matrices Naturales. Pero aquí opera inexorablemente la ley del Karma(causa y Efecto), y lo que haz de haber sembrado esa será tu cosecha. Y aquellos que a través de sus vidas cultivaron vida espiritual, disciplinas espirituales y valores trascendentales renacerán en familias que cultivan aquello. Por lo que nunca dejaran de existir Príncipes y Brahmines Iluminados entre los Hombres. Con el pasar de eones brotan Árboles de Redención, los Cuatro Grandes Guardianes del Dharma y de la humanidad:
1. Dhritarashtra custodia el Este y su color es el blanco.
2. Virudhaka custodia el Sur y su color es el verde.
3. Virupaksha custodia el Oeste y su color es el rojo.
4. Vaishravana custodia el Norte y su color es el amarillo.
Custodios a través de los 10 Mundos, al cumplimiento de las leyes cósmicas de funcionabilidad, causales y evolutivas del plan Maestro. Pero por ser Sangsara no dejara de existir los grados de manifestación del Sexo Universal, por lo que se han de manifestar los paraísos tántricos Sensuales. El sexo por ser una función natural, a través de las 10 Santas estaciones ha de contener implícito su Cielo(sin Forma) y Tierra(Forma); claro esta transformándose este a través de la sutilidad de la materia Sangsarica. En otras palabras el sexo grosero propio de los mundos infernales no es igual al sexo celestial propio de los mundos Angélicos. Solo los Budas han logrado entender esto. Y en el intermedio los distintos grados de Manifestación sexual de las especies de Vida regidas por las 17 Ordenes de los Mundos de la Forma o los 16 Cielos de Brahma, en los cuales los grados de sensualidad varían de acuerdo a niveles conciénciales de evolución. Estos son ramales menores del Árbol de la vida en sus variantes infinitas. Y al extremo final, los Mundos sin formas, Cielos superiores a los de Brahma en que por no ser Sangsarico ya son carentes de Sensualidad. En estos reina una paz infinita acompañada del Fiad creador de las esferas sin tiempo, es la matriz del ser espíritu Forma, pero mas allá esta el Nirvana, que no es un lugar estacionario en el tiempo sino un estado conciencial del ser infinito, evolución dinámica de la mente universal que opera creativamente en los Mundos, el gran e inmenso mar de la creación progenia que lo envuelve todo, la Inmensa Matriz de luz infinita y Universal, que no la toca el tiempo, por que allí no existe el tiempo. Solo los Budas conocen su infinitud, solo la budeidad es su punto dentro de ese inmenso circulo espiralico, su realidad es el Nirvana puro que puede estar así en el pequeño átomo como en el corazón del ente viviente, como en el inmenso mar de la creación en donde reposa Narayanaya(MahaVhisnu), sin embargo en ese sueño mágico de millones de eones, en donde ese Bramaioti lo es todo, surge el sonido de la flauta mágica proveniente del Mundo Espiritual, alcanzado por los Budas de redención humana, en donde estos también evolucionan por que allí tan solo son niños que inician una nueva etapa en la creación Infinita de esos Infinitos Mundos Llamados por los Vedas Vaicuntas. En donde Haré juega a sus pasatiempos trascendentales, en donde se teje el ir y venir del Sangsara, en donde las aventuras de Rama son en la tierra no tiempo, en donde la FAS de Dios es una con BudhaDharma(el Fiel infinito del Deber prescrito).
3.El hecho de que hayan surgido en el mundo quienes entraron en la Corriente, quienes volverán a nacer tan solo una vez mas, quienes traspusieron la necesidad del nacimiento ulterior, y Arhants, y Budas Auto-Iluminados y Budas Omniscientes, demuestra la Virtud del Santo Dharma.
Entrar en la corriente del Dharma significa el despertar; mediante el sadhana prescrito y sucesional (las 10 Virtudes del santo dharma) por su consistencia en su disciplina, al estar plenamente convencido en su veracidad, hemos de tomar la decisión de que como atletas hemos de perfeccionarnos para participar de la olimpiada cósmica del Deber prescrito ante los propósitos de la creación Divina. Camino no fácil pues se requiere determinación, disciplina Sadhanica interrumpida, Pura, perfectamente establecida. Aquel que logre cualificarse ante los propósitos de la sucesión discípular, este ser Chispa Alma se dotara a través de su arte Dharmico del Vehículo mental de adecuación y migración a través de las 10 santas estaciones. Permitiéndole no estar atado a la cadena de constantes renacimientos; por lo que como león a voluntad podrá recorrer los 32 senderos e ingresar a voluntad en sus estaciones de vida y poder. Con un solo y divino propósito; esparcir los beneficios del Dharma (deber prescrito), y así se ha de cualificar para establecer sucesionalmente la corriente a través de esos 10 mundos y como Arhant, bodisattva saboreando el Bodhisita, a través de su misericordia iniciar Discípulos, cualificarlos a través de las Iniciaciones del nombre espiritual y la autorización de la palabra(Mantram), para que estos sean la heredad del Dharma de Luz infinita en estos Mundos.
Nota: agregaremos aquí la respuesta que se dio a planteamiento por
Venerables Tan-Tun y Nan(Budismo Practico).
Tema:
Venerables Tan-Tun y Nan:
La Ley de Causa y Efecto es mucho más profunda que la Vacuidad. Ambas son las dos caras de una misma moneda.
sino solo basta con comprobar las estrofas de Je Tsongkhapa en el articulo LOS TRES SENDEROS PRINCIPALES, y sobre todo en el tercer aspecto LA VISIÓN CORRECTA.
Pero además no queda solo aquí.
En el k'ung-an 2 del Wu-men-kuan [La Valla sin Puerta], el Patriarca Pai-chang Huai-hai corrige a un viejo anciano que en la época del Buddha Kashyapa cuando un bhikshu le preguntó si alguien iluminado está libre de la Ley del karma y dijo si, y por ello fué condenado a quinientas vidas como zorro le dice: no hay que ser ciego ante la ley de Causa y Efecto. [cito de memoria, así que si alguien consigue el caso que lo exponga como respuesta].
Precisamente debido a esta Ley todos los dharmas son Vacíos de naturaleza propia y ajena. Pero también debido a esto último todos los dharmas siguen la Ley de Causa y Efecto.
Y como decia el Maestro Dôgen:
"una vez que uno penetra esto, sabe que el mal (akushala) es el mal, y que produce sufrimiento. Y que el bien (kushala) es el bien, y que produce felicidad."
Ahora en cuanto a los Tantrikas, deben comprender que si rompen un solo precepto de pratimoksha o de bodhisattva están rompiendo un voto mayor de samaya.
Por eso esta Ley es tan profunda, que verdaderamente el que la entienda a fondo es un Buddha.
Un profundo añjali.
Sarvamângalam
Respuesta Proyecto Dharma:
La verdadera causa y efecto en la ley mística de los 10 Mundos, son la causa y el efecto a través de los cuales un Buda logro la iluminación en el remoto pasado; las practicas de bodhisattva que llevo a cabo ese buda en el remoto pasado, es decir, la causa de su iluminación, es la verdadera Causa, El resultado, es decir, que EL obtiene la Budeidad, es el verdadero efecto. Por lo que siendo la vida de sabiduría que ha cultivado al realizar sus practicas de Bodhisattva en el remoto pasado y presente inmensurables e inextinguibles, esta se convierte en la verdadera posesión mutua del GuruSanga en estos 10 Mundos, por lo que se nutre toda la sucesión Discipular.
Sadhana Sutra del Loto
Ananta Bhakta
Nota: La ley de Causa y efecto es inherente al transito Sangsarico y el logro Nirvanico, por lo que toda entidad viviente esta sujeta a esta inexorable LEY. Solo los Budhas han logrado entender ampliamente esta ley.
Para mayor información consultar Proyecto DHARMA 2001 Primera Edición “Cultura Tibetana (Las Diez Virtudes del Santo Dharma)” o De viva Voz por el Maestro espiritual Autorizado escuchala en esta dirección; http://espanol.geocities.com/poto_ita/
CAPSULAS DE SABIDURÍA
Por Lee Roy Sven maves
En ese pasado remoto hace ya 3000 años, cuando los grupos humanos llamados Arios migraban a través de Indo Asia, surgió la leyenda del Avatar Dragón de Luz Infinita y con ello los Poetas Cantaron misteriosos Mantras inspirados en su misión Divina. De allí surgió esta maravillosa poesía Sadhanica conocida posteriormente como las 10 Virtudes del Santo Dharma que fue transmitida por sucesión de Maestro a Discípulo. ¿Que maravillosos secretos encierran estos Sadhanas mantras que fueron resguardados por los Asramas y Lamasterios con tanto Celo, Fervor y Devoción?.
Nos explica el Lama Ananta; en el principio de esta maravillosa historia, asentándonos en tierras altas de los Himalayas, los Grandes Maestros de luz Infinita codificaron el primer verso Sadhanico que reza así:
El hecho de que se hicieran conocer entre los hombres los 10 Actos Piadosos, los 6 Paramitas, las diversas enseñanzas concernientes a la Realidad y la Perfección, las 4 Nobles Verdades, los 4 Estados de Dhyana, los 4 Estados de la existencia sin-forma, y los 2 senderos Místicos, de la evolución y emancipación espirituales, demuestra la virtud del Santo Dharma.
Este Sadhana mantra encierra el Misterio de la Piedad del Bodhisattva, son pues descritos los 10 Actos de suprema piedad en la que el Hombre tiene la oportunidad de reivindicación a través del supremo acto de amor sin esperar recompensa por esta entrega al servicio de la humana compasión (Vida Salvifica), la unión de la Misericordia del Maestro con la diligencia discipular para la suprema unción en las aguas de la Suprema Sabiduría (El Dharma). Lo que nos ha de llevar al cultivo y desarrollo de los 6 Paramitas, mediante la siembra y cosecha de cualificasiones (caridad, moralidad, paciencia, diligencia, meditación) para el logro de la sabiduría ilimitada. Pero para llegar a esto requerimos descubrir las 4 Nobles Verdades (El sufrimiento, su origen, la cesación de este) y convincentemente entonces buscar el sendero de la Budeidad (el noble sendero óctuple: Recta Visión, pensamiento, palabra, elección, subsistencia, esfuerzo, atención, concentración).
Entonces así el aspirante a la liberación del sufrimiento ha de gradualmente transitar los 4 estados del Dhayana que son grados progresivos de Meditación(Sadhanas) (análisis, reflexion, afición, beatitud, plenitud, ecuanimidad, Samadhi).
No obstante el descubrir los 4 estados de la existencia sin forma nos ha de cualificar para concientemente ingresar en el estado de la conciencia Nirvanica que comprende al espacio infinito y sus 10 Santas Estaciones, Conciencia Bodhica Total, Luz Infinita Nirvanica (estadio Espiritual).
Por lo que deberemos entonces hacer la suprema elección en cual de los 2 Senderos Místicos será el camino a recorrer; el que nos conduce a los Mundos Celestiales?, O aquel que trasciende el Sangsara y nos lleva a la Total Emancipación?.
Nos dice el Lama Ananta; “quien recorra discipularmente el camino o sendero hacia los Mundos celestiales deberá responsablemente desarrollar y practicar las disciplinas Védicas del Surya, encaminadas a reconocer la suprema realidad Cósmica y su arca Vigraja (el SOL y su pareja la LUNA). Unión del Padre / Madre todo bondad y misericordiosa vida. Del padre Sol proviene la Vida(aliento Vital), los Ciclos del Agua que conservan las Formas existenciales, de la Madre Luna el misterio de la Maternidad y nacimiento de las especies. Suprema unión del Yin y Yan, El Cielo y la Tierra. El Cielo nos proporciona estas Maravillosas iluminarías y la Tierra nos cobija como la Nana complaciente y Trascendente de Misericordia Infinita. Que maravillosa oportunidad nos brinda este supremo inquilino. Pues tan solo estamos de Paso.”
¿Cual es la regla de oro?, si por convicción aprendieses el Supremo Sadhana ( las 10 Virtudes del Santo Dharma) y convirtieses este en tu disciplina de meditación diaria, has de Cualificarte para el derecho de ser iniciado por el maestro Espiritual en los Misterios Vedicos del Surya, y así entrar en el sendero de servicio como un Agente del Dharma a través de las 10 santas Estaciones. Por lo que es tuya la elección.
2.El hecho de que haya existido en el SangSara príncipes y Brahmines espiritualmente iluminados entre los hombres, y los Cuatro Grandes Guardianes, las seis ordenes de Devas de los paraísos sensuales, las 17 ordenes de los Dioses de los mundos de la forma, y las 4 ordenes de Dioses de los mundos sin forma, demuestra la Virtud del Santo Dharma.
¿Maravilloso verdad?. SangSara, mundos compuestos por las 10 Santas estaciones; definidos en la Cábala y su árbol de la Vida(Sephirotico) con 32 vías de comunicación y sus 10 Centros de vida y Poder. Las Chispas almas deambulan a través de sus ramas y siendo atraídas por Luz y Sonido(Musicalidad de las Esferas), las ondas emocionales de las formas, son llamadas a renacer nuevamente a través de sus matrices Naturales. Pero aquí opera inexorablemente la ley del Karma(causa y Efecto), y lo que haz de haber sembrado esa será tu cosecha. Y aquellos que a través de sus vidas cultivaron vida espiritual, disciplinas espirituales y valores trascendentales renacerán en familias que cultivan aquello. Por lo que nunca dejaran de existir Príncipes y Brahmines Iluminados entre los Hombres. Con el pasar de eones brotan Árboles de Redención, los Cuatro Grandes Guardianes del Dharma y de la humanidad:
1. Dhritarashtra custodia el Este y su color es el blanco.
2. Virudhaka custodia el Sur y su color es el verde.
3. Virupaksha custodia el Oeste y su color es el rojo.
4. Vaishravana custodia el Norte y su color es el amarillo.
Custodios a través de los 10 Mundos, al cumplimiento de las leyes cósmicas de funcionabilidad, causales y evolutivas del plan Maestro. Pero por ser Sangsara no dejara de existir los grados de manifestación del Sexo Universal, por lo que se han de manifestar los paraísos tántricos Sensuales. El sexo por ser una función natural, a través de las 10 Santas estaciones ha de contener implícito su Cielo(sin Forma) y Tierra(Forma); claro esta transformándose este a través de la sutilidad de la materia Sangsarica. En otras palabras el sexo grosero propio de los mundos infernales no es igual al sexo celestial propio de los mundos Angélicos. Solo los Budas han logrado entender esto. Y en el intermedio los distintos grados de Manifestación sexual de las especies de Vida regidas por las 17 Ordenes de los Mundos de la Forma o los 16 Cielos de Brahma, en los cuales los grados de sensualidad varían de acuerdo a niveles conciénciales de evolución. Estos son ramales menores del Árbol de la vida en sus variantes infinitas. Y al extremo final, los Mundos sin formas, Cielos superiores a los de Brahma en que por no ser Sangsarico ya son carentes de Sensualidad. En estos reina una paz infinita acompañada del Fiad creador de las esferas sin tiempo, es la matriz del ser espíritu Forma, pero mas allá esta el Nirvana, que no es un lugar estacionario en el tiempo sino un estado conciencial del ser infinito, evolución dinámica de la mente universal que opera creativamente en los Mundos, el gran e inmenso mar de la creación progenia que lo envuelve todo, la Inmensa Matriz de luz infinita y Universal, que no la toca el tiempo, por que allí no existe el tiempo. Solo los Budas conocen su infinitud, solo la budeidad es su punto dentro de ese inmenso circulo espiralico, su realidad es el Nirvana puro que puede estar así en el pequeño átomo como en el corazón del ente viviente, como en el inmenso mar de la creación en donde reposa Narayanaya(MahaVhisnu), sin embargo en ese sueño mágico de millones de eones, en donde ese Bramaioti lo es todo, surge el sonido de la flauta mágica proveniente del Mundo Espiritual, alcanzado por los Budas de redención humana, en donde estos también evolucionan por que allí tan solo son niños que inician una nueva etapa en la creación Infinita de esos Infinitos Mundos Llamados por los Vedas Vaicuntas. En donde Haré juega a sus pasatiempos trascendentales, en donde se teje el ir y venir del Sangsara, en donde las aventuras de Rama son en la tierra no tiempo, en donde la FAS de Dios es una con BudhaDharma(el Fiel infinito del Deber prescrito).
3.El hecho de que hayan surgido en el mundo quienes entraron en la Corriente, quienes volverán a nacer tan solo una vez mas, quienes traspusieron la necesidad del nacimiento ulterior, y Arhants, y Budas Auto-Iluminados y Budas Omniscientes, demuestra la Virtud del Santo Dharma.
Entrar en la corriente del Dharma significa el despertar; mediante el sadhana prescrito y sucesional (las 10 Virtudes del santo dharma) por su consistencia en su disciplina, al estar plenamente convencido en su veracidad, hemos de tomar la decisión de que como atletas hemos de perfeccionarnos para participar de la olimpiada cósmica del Deber prescrito ante los propósitos de la creación Divina. Camino no fácil pues se requiere determinación, disciplina Sadhanica interrumpida, Pura, perfectamente establecida. Aquel que logre cualificarse ante los propósitos de la sucesión discípular, este ser Chispa Alma se dotara a través de su arte Dharmico del Vehículo mental de adecuación y migración a través de las 10 santas estaciones. Permitiéndole no estar atado a la cadena de constantes renacimientos; por lo que como león a voluntad podrá recorrer los 32 senderos e ingresar a voluntad en sus estaciones de vida y poder. Con un solo y divino propósito; esparcir los beneficios del Dharma (deber prescrito), y así se ha de cualificar para establecer sucesionalmente la corriente a través de esos 10 mundos y como Arhant, bodisattva saboreando el Bodhisita, a través de su misericordia iniciar Discípulos, cualificarlos a través de las Iniciaciones del nombre espiritual y la autorización de la palabra(Mantram), para que estos sean la heredad del Dharma de Luz infinita en estos Mundos.
Nota: agregaremos aquí la respuesta que se dio a planteamiento por
Venerables Tan-Tun y Nan(Budismo Practico).
Tema:
Venerables Tan-Tun y Nan:
La Ley de Causa y Efecto es mucho más profunda que la Vacuidad. Ambas son las dos caras de una misma moneda.
sino solo basta con comprobar las estrofas de Je Tsongkhapa en el articulo LOS TRES SENDEROS PRINCIPALES, y sobre todo en el tercer aspecto LA VISIÓN CORRECTA.
Pero además no queda solo aquí.
En el k'ung-an 2 del Wu-men-kuan [La Valla sin Puerta], el Patriarca Pai-chang Huai-hai corrige a un viejo anciano que en la época del Buddha Kashyapa cuando un bhikshu le preguntó si alguien iluminado está libre de la Ley del karma y dijo si, y por ello fué condenado a quinientas vidas como zorro le dice: no hay que ser ciego ante la ley de Causa y Efecto. [cito de memoria, así que si alguien consigue el caso que lo exponga como respuesta].
Precisamente debido a esta Ley todos los dharmas son Vacíos de naturaleza propia y ajena. Pero también debido a esto último todos los dharmas siguen la Ley de Causa y Efecto.
Y como decia el Maestro Dôgen:
"una vez que uno penetra esto, sabe que el mal (akushala) es el mal, y que produce sufrimiento. Y que el bien (kushala) es el bien, y que produce felicidad."
Ahora en cuanto a los Tantrikas, deben comprender que si rompen un solo precepto de pratimoksha o de bodhisattva están rompiendo un voto mayor de samaya.
Por eso esta Ley es tan profunda, que verdaderamente el que la entienda a fondo es un Buddha.
Un profundo añjali.
Sarvamângalam
Respuesta Proyecto Dharma:
La verdadera causa y efecto en la ley mística de los 10 Mundos, son la causa y el efecto a través de los cuales un Buda logro la iluminación en el remoto pasado; las practicas de bodhisattva que llevo a cabo ese buda en el remoto pasado, es decir, la causa de su iluminación, es la verdadera Causa, El resultado, es decir, que EL obtiene la Budeidad, es el verdadero efecto. Por lo que siendo la vida de sabiduría que ha cultivado al realizar sus practicas de Bodhisattva en el remoto pasado y presente inmensurables e inextinguibles, esta se convierte en la verdadera posesión mutua del GuruSanga en estos 10 Mundos, por lo que se nutre toda la sucesión Discipular.
Sadhana Sutra del Loto
Ananta Bhakta
Nota: La ley de Causa y efecto es inherente al transito Sangsarico y el logro Nirvanico, por lo que toda entidad viviente esta sujeta a esta inexorable LEY. Solo los Budhas han logrado entender ampliamente esta ley.
Para mayor información consultar Proyecto DHARMA 2001 Primera Edición “Cultura Tibetana (Las Diez Virtudes del Santo Dharma)” o De viva Voz por el Maestro espiritual Autorizado escuchala en esta dirección; http://espanol.geocities.com/poto_ita/